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三位智者大师|王德峰:“红楼梦”与中国文化的命运

浏览 177次 来源:【jake推荐】 作者:-=Jake=-    时间:2021-03-25 18:35:51
[摘要] 现在,我们就回到2017年1月14日的三智课堂,和“复旦哲学王子”、复旦大学哲学系教授王德峰一起,看《红楼梦》与中国文化命运。两个半世纪过去了,我们今天讨论《红楼梦》,兴趣其实不在学术上,而在生活中。《红楼梦》就在中国当下我们读《红楼梦》,就是在读中国的当下社会生活。《红楼梦》不是一个学术研究的对象,《红楼梦》是当下中国社会生活的一部分,是我们始终没有从中走出来的民族命运。

“对于一千名读者红楼梦》与中国文化(上),有一千个哈姆雷特”。我们有14亿人口,并且有14亿个版本的“红楼梦”。可以说,每个人心中都有一个“红楼梦”。在这个过程中,每个人都在寻找自己的内心。如果找到自己的心,梦想就会醒来,梦想将会实现;如果找不到自己的心,一生就会感到困惑,而且您会做梦而不是醒来。梦想成真没关系。

《红楼梦》与中国文化(上)

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现在,让我们回到2017年1月14日的“三智慧教室”,与“复旦哲学之子”和王德凤教授一起观看“红楼梦”和中国文化的命运。复旦大学哲学。

中国文化孤独感的哭泣

《红楼梦》是一部小说。小说在中国古代文化和文学领域的地位一直很低,而且常常受到文人的贬低。有一个名字叫Bar官方野生历史,大多数是小人们说话的,因此得名。但是,小说后来在明清时期发展得更好。

中国文学发展的总体轮廓是:首先是诗歌的发展。唐诗是现代诗的高峰。诗后BG真人 ,有词。随着宋代诗歌的衰落,词性上升。宋元以后,他进入明清小说。可以说,中国文学史上的另一个高峰是小说史。

清代有三本最重要的小说,一本是蒲松龄的《寂寞的工作室里的奇怪故事》,一本是吴敬梓的《学子》,另一本是《红楼梦》。 《红楼梦》无疑是清代三大小说中最伟大的一部。实际上,《红楼梦》的意义远远超出了清代文学,成为中国小说史上的最高峰,被誉为世界文学史上的一本奇book。在bar官历史非官方的“红楼梦”周围,有一项名为“红学”的奖学金。

什么是“红楼梦”?

《红楼梦》于1754年问世,乾隆十九年。今天,已经过去了两个半世纪,已经过去了250多年的时间,但是“红楼梦”一直是中国人不断讨论的话题。 《红楼梦》中的许多人物仍然活在我们的心中。金陵“红楼梦”中最重要的人物有十二个pin子:黛玉,宝柴,王希峰,元春,迎春,谭春,锡春,苗雨,石香云,秦可卿等,可谓家喻户晓。 《金陵十二pin》是《红楼梦》中最成功的角色。因此,《红楼梦》也有一个书名叫《金陵十二Hair》,《红楼梦》一共有五个书名,其中之一就是著名的。

这本小说直到21世纪的今天,仍然有无数的人继续讨论和研究,红色学者仍在不断涌现。为什么一部小说能够引起如此巨大而持续的关注呢?有这么大的影响吗?我们如何看待文学与社会生活之间的关系?我们如何看待一个国家的重要文学作品与这个国家的文化命运之间的关系?

我们可以发现,每个重要国家在其最重要的历史阶段都具有象征性的文学作品。例如,在意大利近代初期,如果没有但丁(Dante)撰写的《神曲》,意大利人就不会成为现代人。由于但丁的《神曲》,意大利人的思想发生了变化,因此他们成为了欧洲最早的现代人。我们知道德国有歌德的“浮士德”,中国有“红楼梦”。两个半世纪过去了。今天,当我们讨论“红楼梦”时,我们的兴趣不在学术界,而是在生活中。 “红楼梦”在中国还活着。这是我们不断讨论“红楼梦”的源头。

我自己的《红楼梦》课程的标题是“中国文化的孤独尖叫”。这个头衔实际上揭示了我对“红楼梦”的基本理解。 “红楼梦”是一场巨大的悲剧,是曹雪芹的呐喊。第一次出现了这首诗“论文充满了荒唐的话,几滴苦涩的泪水;所有的作者都是愚蠢的,谁能理解味道?”很清楚,这是一场悲剧,这是曹雪芹的呐喊。那么他在哭什么,为什么在哭?不同的人有不同的意见。鲁迅先生就是这样说的:“撇开作者和续集。”关于这本书的作者是谁,已经有很长的讨论了。谁是最后四十章的续集?该续集今天仍在辩论中。您手中的版本是人民文学出版社发行的新版本。作者的签名是曹雪芹和吴明石,而高E的延续被否定了,这表明仍然存在争论。

首先让我们看一下鲁迅先生的一段话:

不要谈论作者和续集是谁,而只谈论命运(所谓的命运就是这本书的主题),由于读者的眼光,有各种各样的事情。学者们看到了“彝族”,道士们看到了淫秽,天才学者们看到了挥之不去,革命者们看到了排满的东西,八卦们看到了宫殿的秘密。

“红楼梦”的主题是什么?不同的读者有不同的看法。每个人都确认这是一场悲剧,但是什么样的悲剧,什么样的悲剧或什么样的悲剧却是不同的。那些学过学者的学者已经看到了《红楼梦》中周易隐藏的真理。一个家庭出来了,从繁荣到衰落,从赢到输,改变意味着改变。道士看到了淫荡,并认为这是一本不好的小说。有才华的年轻人看到的是爱。有人认为,《红楼梦》实际上是一部爱情表白的小说。生活中最重要的事情,也是不应该触及的事情,是风月之情。它的主题是“制止不羁,感人的风月之情”。持这种观点的人是第一位红色学者智彦斋。

“革命者看到这一排满了。”这个革命者意味着某些,那就是蔡元培。蔡元培是一位革命家,他想推翻清朝的满族统治者。因此,蔡元培对《红楼梦》的论述是很明确的。 《红楼梦》是一部针对清朝和明朝的小说。

谣言主要是旧的红色研究的研究人员,他们想询问隐藏的红色研究。该指数是什么意思?这是《红楼梦》开头的两个人物,一个是甄世音,另一个是贾玉村。 (《红楼梦》中许多人物的名字都是谐音的)是要掩盖真相,并用伪造的语言讲出来。然后,古老的红色学者正在这样做,您隐藏了真相,而我想讲和澄清关于您隐藏的真相,因此我将其称为Suoyin。

先生。鲁迅用“看到宫殿的秘密”来评论这些谣言。就是说,他们把“红楼梦”看作是清朝政治内部人物的典故。书中的人物实际上具有相应的人物。这些人被称为监视宫殿的秘密。因此,现在有新的谣言了,在所有人的应有的尊重下,作为新谣言的刘新武继续谈论宫殿的秘密,并写了续集。

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“红楼梦”现在在中国

尽管《红楼梦》的文学价值很高,但我们并不总是从文学价值的角度来欣赏这部小说,而是说它在中国还活着,而且其中许多人物这本书在中国还活着。 。让我举个例子吧。在《红楼梦》中有一个叫平儿的人物,平儿是王希峰嫁给贾家时带的一个亲密女仆。她既聪明又漂亮。

Pinger跟随Wang Xifeng来到Jia Mansion。王希峰是一个多么聪明的人,她很快发现丈夫加莲一定是遇见爱人的人。与其在将来做一些丑陋的事情,不如做得更好。这种预防方法非常简单。王希峰认为,平儿是忠实的,不会背叛她,于是她只是要求丈夫贾莲把a儿带入房间,a儿的身份就被改变了。原来她只是奴隶,现在她已经成为主人,但平儿将永远是王锡峰面前的奴隶,而她也已成为其他奴隶面前的主人。对于这样的人,给她起个名字叫半主人是更合适的。硕士的这一半是今天的全班学生,包括政府秘书或办公室主任。中国政治的格局每天都保持不变,这一阶级永远存在。

在《红楼梦》中,谭春离开家时有一部戏剧性的戏剧。王希峰一次病得很重。首先,发生流产,流产后,发红继续,脸色发黄,稀薄。王太太慌了,于是她告诉冯大姐不要再担心事情了,要照顾好自己的健康og真人 ,但是她花了将近一年的时间才慢慢康复。那么在此期间谁来负责?王太太邀请李婉。但是李婉是佛陀,他不能抱住他。我发现的另一个重要人物是谭春。实际上,谭春和李婉是负责人,真正的主角是谭春。

谭淳是一位改革家。王锡峰上台后,谭春冷冷地看着他,觉得弊端很多。但是在那个时候,她没有说话的机会。现在,谭纯受王太太的邀请。她始终有雄心勃勃地着手进行利弊改革。今天中国人民已经理解了这一改革的内容。这是中国改革开放初期的农村改革,称为联合生产合同责任制。实际上,联合生产合同责任制不是发明,因为它写在《红楼梦》中。潭春开始改革,废除了王锡峰一贯的做法。这时,平儿面对新来的主人,而老主人正在暂时康复。对于Ping'er来说,这是一个非常严峻的考验。老主人病了以后就出来了,新主人正在改变优缺点,所以平儿在和老主人打交道。

《红楼梦》第55章和第56章将讨论这一改革。阅读这两章时,我们可以关注平儿并欣赏她的智慧。看到她如何调和新老主人之间的矛盾足球外围 ,不仅可以帮助谭春改革自己的事业,还可以挽救自己。这真的不容易。这只是一个例子。

据说,《红楼梦》目前还活着,恐怕在各个方面都是如此。在2008年的金融动荡中,为了面对这样的全球性金融危机,当时的中国出口导向型企业已无能为力。出口型企业和出口依赖企业没有订单,导致普遍失业。这时,国务院决定动用4万亿元推动基础设施建设等。修建铁路,公路和基础设施,以维持就业空间并促进经济增长。消息传来后,我的第一反应是建造了大观园。

皇帝在元春开辟了仁慈并繁荣了起来。元淳是皇帝的conc妃,所以让她回家探亲,对贾家来说,盖省别墅是一件大事。事情一发生,贾连和王希峰的房子就变得热闹起来。由于宝玉的父亲贾铮不了解这种事情,也没有理会,所以将其委托给贾连。有了这么大的项目,他的家自然很热闹。有多少人来求情并送礼物只是为了得到这个物品。贾震的儿子在宁国府的贾荣也很重视这件事。后来,贾荣在冯姐的帮助下从贾莲那里得到了这个项目。贾荣非常高兴,于是她走到贾莲身边,对他轻声说:“只要告诉我你想要什么。请别人写清单,我会为你做的一切。”佳莲非常生气地说道。 “我还没有学会怎么做,但是我有做事的这种方式。”因此,在大观园建成后,贾府就形成了一个新的利益集团,他们从中受益匪浅。

因此,在2008年,金融动荡造成了4万亿元人民币的损失,并成立了一个新的特殊利益集团。当然有结果,而且价格也很高。中国铁道部前铁道部长刘志军的辞职与这个新的利益集团并不无关。当我们读《红楼梦》时,我们读的是中国当前的社会生活。曹雪芹在《红楼梦》中没有涉猎军事科学,但没有涉足其他领域。例如,烹饪,服装,中药,建筑,诗歌和诗歌,政治等,确实可以描述为一本百科全书。

面对这样的百科全书,实际上没有人可以清楚地解释《红楼梦》。您需要了解很多事情,所以每个人都有不同的观点。从历史或文学批评的角度讨论“红楼梦”是非常重要的观点。首先让我宣布我不是红楼大学的学者。当我谈论“红楼梦”时,我只是谈论自己的读者,我将与大家分享我在阅读过程中的所有经验。

《红楼梦》与中国文化(上)

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从人物形象(宝鸡和迎春)的刻画看中国文化的命运

我认为我们应该从整个中国思想和中国哲学水平的角度来读这本小说。 《红楼梦》当然是一部文学作品,但同时也是一部伟大的思想作品。曹雪芹在这场悲剧中在哭什么?呼唤中国的文化悲剧和文化命运。你怎么这么说金陵的十二个hair子中的每一个都具有重要的含义。曹雪芹用他创造的这些人物来反映中国文化的命运。

例如,从意识形态的角度来看,他所描绘的薛宝是儒家的。她尊重他人,尊重人格,恪守道德,温柔诚实,看起来像儒家风范。

在贾府倒台的过程中,内部斗争非常激烈。在法院进行复制之前,他们首先复制了该文件。它被称为“阴谋,诽谤和检查大观园”。我将其复制到Ying春,,春仍在举行“太上归纳篇”,与宝cha讨论道教思想。一直站在身边的戴宇看不见它,戴宇忍不住说:“你是谁?春节期间你是什么样的人?老虎狼屯宇杰仍在谈论因果关系。 ”老虎和狼冲到你家,但是你不在家,讨论道教,所以迎春是道教的代表。

那么谭春是谁?您可以看到她正在改革法律家。她从不相信以德治国,因此她必须依法治国。每个人都追求利益。治理如此大的家庭的原则应该是八个字:使用权力并将其转移以牟利,因此她发起了这一改革。

那Xichun代表哪个家庭?佛教。在小说中,人们总是说西纯还很年轻,她是四个春天中最小的一个。不要以为她年轻,她的境界很高,她的境界就是佛教的境界。当抄写员将其复制给她时,他实际上是复制了该问题。她亲密的女仆走进画中,把哥哥的东西藏在盒子里。进入绘画的哥哥是在宁国府。他是贾震旁边的年轻人。贾震非常喜欢他,所以他经常给他一些东西,其中一些很珍贵。得到之后,他感到不安,并在他身边感到不安。他总是要求人们将其传递给荣国大厦的画作。这次,他将其复制了出去。实际上,这件事是合法的,她没有偷任何东西,但是以这种方式私下发送它是不正确的。看到这种情况后,西春说:“我不在乎你是把她拖出去,还是殴打,杀死或出售。”主人如何这样对待周围的仆人?他们必须受到保护。她根本没有保护她《红楼梦》与中国文化(上),说“别让我再见到她”。周围的人觉得西春冷酷无情。实际上,由于Xichun处于佛教领域,她知道自己可以得救一会儿,但是她无法一生保存下来。每个人都是这样,所以她只是忽略了它。这是西春的境界。她自己说:“如果你不是一个残酷的人,很难成为一个汉人”,这是小乘佛教,自己解决自己的问题,不在乎其他事情。她说:“如果我不意识到这一点,我将不愿绘画。”后来,王国维在西春评论说,这种人被称为天生的神,她不需要经历创伤亚博买球 ,红尘和世界折腾就可以醒来。她不需要它,从未恋爱,甚至不喜欢写诗和歌曲,她的爱好是什么?画丹青,另一个是和苗雨去禅。这就是所谓的苏慧,是前世带来的智慧。

儒家的发pin,道家的春天,法家的春天,佛教徒的春天,曹雪芹对塑造这些人物具有重要意义。儒家是否拯救了这个正在衰落的贾氏家族?从宝柴的后来命运可以看出。道教行得通吗?当然不是。道教的原则是在动荡时期避免伤害。任何国家都不可能利用道教来支持其文明和社会秩序。魏晋时期的文人被称为名人。他们中的大多数人受到道教的影响,专注于个人自由。显然,道教无法拯救贾家人。 Fajia的Tanchun非常强大她的改革虽然有效了一段时间,但无法解决贾府内部的两党斗争。潭春不得不“经过三千风雨”,并嫁给了远至南疆的新疆。 “一千英里的东风和一个遥远的梦”的悲惨结局。

没有儒教,道教或法制。只有一所佛教学校。佛教可以拯救贾家人吗?佛教没有办法逃到那扇空门里。佛教不是出路,而是最终完成的无路可走的状态。

“红楼梦”的标题来自《红楼梦十二首》。在第五集的虚幻场景中,景焕仙奴请仙女们向贾宝玉演唱《红楼梦》。红楼十二梦,每个梦都隐含着一个角色的命运,最后有一个结语。您如何演唱《红楼梦十二首》的结尾?上面写着歌词:“看到的悬崖被放开了,迷恋的生活徒劳无功。它恰好被用尽了,扔进了森林,只剩下广阔的白色地面真正干净了。”从《红楼梦十二首》的结尾歌词可以看出,《红楼梦》一定是完整的悲剧。因此,我认为《红楼梦》是对中国文化命运的深刻反思。曹雪芹试图寻找出路,但最终找不到了,最后回到了佛教。

整个“红楼梦”的想法是曹雪芹佛教思想的体现,表明他找不到出路,这使我想起了欧洲思想家尼采。尼采在欧洲思想史上是这样的人物,他正处于现代欧洲社会发展的阶段。他看到,自古希腊以来,整个欧洲的传统价值都失去了根基,陷入虚无主义。因此,尼采说:“我想重新评估所有价值观念”,他对西方传统价值观念采取了完全虚无的态度。所以我认为中国也有尼采,而曹雪芹当然是中国的尼采,当然在文学领域。尼采涉足文学领域和哲学领域。中国文学领域有一个尼采,即曹雪芹。他对儒家,道家和法律等中国传统价值观持完全批判的态度。

“红楼梦”不是学术研究的对象。 “红楼梦”是当今中国社会生活的一部分,这是我们从未有过的民族命运。

老王
本文标签:红楼梦,王熙凤,曹雪芹

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